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Volume 50 / Humanities

PHILOSOPHY: LATIN AMERICAN THOUGHT


JUAN CARLOS TORCHIA ESTRADA, General Secretariat, Organization of American States

ESTUDIOS SOBRE EL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO: EN GENERAL, los comentarios que suscita la producci�n sobre el pensamiento latinoamericano aqu� recogida son m�s bien de detalle respecto de las obras mismas, sin se�alar hacia nuevas tendencias o cambios de orientaci�n.

Se incluyen habitualmente en esta secci�n dos clases de escritos: los que son estudios sobre aspectos de la filosof�a o las ideas en Latinoam�rica, con variantes en la calidad scholar del producto, y los que, aun pudiendo ser tambi�n, a veces, obras de estudio, son principalmente expresi�n de posiciones valorativas o de ideales de acci�n. Los estudios, con su clara intenci�n cognoscitiva, son imprescindibles porque constituyen la esencia de una bibliograf�a como el Handbook - instrumento para estudiosos e investigadores - y se dan generalmente en el �mbito acad�mico. La segunda clase de manifestaciones, tengan �stas mayor o menor contenido de "objetividad," importan por ser expresivas de posiciones ante problemas pol�ticos, sociales, ideol�gicos, de orientaci�n de la praxis, etc. No hace falta aclarar que estas categor�as no son puras y que las cosas andan m�s mezcladas en la realidad que en los esquemas; pero esto no anula la distinci�n en sus grandes l�neas.

Quiz�s lo determinante para realizar esa distinci�n no sea tanto el contenido como la actitud que est� en la base de cada una de las dos modalidades se�aladas - o mejor, el predominio de una de las actitudes sobre la otra, porque no son necesariamente excluyentes. En un caso, el prop�sito, que se basta a s� mismo, de conocer, de afinar el saber sobre un asunto. En el otro, el de utilizar la comunicaci�n escrita, y aun el estudio mismo, para crear conciencia sobre situaciones que se considera debieran modificarse.

Ahora bien, el aceptar esas dos vertientes de la producci�n puede originar dos juicios cr�ticos, de signo opuesto: algunos representantes del estilo "acad�mico" pueden encontrar innecesaria la inclusi�n de materiales que no siempre cumplen con ciertos requisitos de rigor o no parecen tener, en lo fundamental, intenci�n de conocimiento. Por otro lado, ciertos intelectuales (que por supuesto tambi�n pueden ser profesores) interesados en la defensa de determinadas posiciones (o ideales, o programas) pueden considerar superflua la inclusi�n de expresiones que ellos suelen calificar como "acad�micas," en el sentido de apartadas de la realidad o indiferentes al proceso hist�rico vivo. Pero entendemos que el servicio que puede prestar esta secci�n se ver�a limitado si no present�ramos el cuadro m�s amplio posible de lo que es el pensamiento en la regi�n.

En cuanto al material propiamente dicho, encontramos varias obras que se refieren al pensamiento latinoamericano en general. Arturo Ardao, sin duda uno de los m�s distinguidos historiadores de las ideas latinoamericanas en la actualidad, es autor de dos de ellas, donde recoge diversos trabajos: Nuestra Am�rica Latina (item bi 89001992) y La inteligencia latinoamericana (item bi 89001993). Esta �ltima es de particular inter�s para el tema de la filosof�a latinoamericana y del concepto de historia de las ideas en Latinoam�rica. Muy variado en temas, pero en general no prescindible, es el esfuerzo colectivo coordinado por Leopoldo Zea que lleva por t�tulo Am�rica Latina en sus ideas (item bi 89001990). Jorge J.E. Gracia, quien recientemente se ha mostrado muy activo en el campo de la filosof�a latinoamericana, presta un gran servicio a la difusi�n de esa filosof�a en sus manifestaciones contempor�neas con el volumen Latin American philosophy in the twentieth century (item bi 89002007). Por �ltimo, a pesar de no tener aparato cr�tico, no puede dejar de se�alarse una extensa antolog�a publicada en M�xico, que re�ne autores cl�sicos y contempor�neos (item bi 89002012).

Luis Villoro, con su art�culo "Sobre el Problema de la Filosof�a Latinoamericana" (item bi 89002033), retoma la discusi�n sobre dicho problema, partiendo de concebir la filosof�a como una labor te�rica rigurosa y no como la racionalizaci�n especial de una praxis. Desde que, hace pr�cticamente medio siglo, se comenz� a hablar de un contenido propio de la filosof�a "americana" (retomando el antecedente de Alberdi en el siglo XIX y el m�s reciente de Alejandro Korn), se dibujaron claramente dos posiciones contrapuestas: la "universalista" y la "americanista." Villoro se identifica con la primera de ellas, pero tomando en cuenta todo lo acontecido desde entonces en los dos campos. As�, su tema es ahora la relaci�n de la filosof�a latinoamericana con la liberaci�n. El art�culo es, a nuestro juicio, excelente por su finura cr�tica. Otros tres autores tratan, directa o indirectamente, el mismo tema: Jos� Dettoni (item bi 89002002), Oscar Mart� (item bi 89002015) y David Sobrevilla (item bi 89002030).

Se�al�bamos en el HLAS 48 la profusi�n de obras en torno a la teolog�a de la liberaci�n. El material que tuvimos a disposici�n para elaborar el presente n�mero confirma esa abundancia, aunque s�lo es recogido aqu� selectivamente. En t�rminos estrictos, la teolog�a no es asunto de esta secci�n, pero la mencionada orientaci�n teol�gica tiene innegables repercusiones en el campo ideol�gico, a lo que se agrega la extendida presencia de la Iglesia Cat�lica en Am�rica Latina. Es indudable que el asunto entra en el terreno del pensamiento, en el sentido amplio que se le da en esta secci�n. La cuesti�n, por lo tanto, trasciende de una disputa teol�gica, y tambi�n de una discusi�n interna en el seno de la Iglesia. Adem�s, la teolog�a de la liberaci�n, como quiera que se la juzgue, es una nota eminentemente latinoamericana en el campo teol�gico, y �sta es otra raz�n para no desatenderla. Su vinculaci�n con la filosof�a de la liberaci�n es obvia, y algunos fil�sofos de esta tendencia la apoyan con esfuerzos que van m�s all� de la mera aprobaci�n, como es el caso del reciente libro de Enrique Dussel, Hip�tesis para una historia de la teolog�a en Am�rica Latina (Bogot�: 1986). Un art�culo de Cerutti Guldberg (item bi 89001998) se refiere precisamente a las relaciones entre la teolog�a de la liberaci�n y la filosof�a del mismo signo.

Claro est� que la teolog�a de la liberaci�n est� en el centro de una pol�mica, la cual ha recibido nuevo impulso con la aparici�n de la Instrucci�n sobre Algunos Aspectos de la Teolog�a de la Liberaci�n por parte de la Sagrada Congregaci�n para la Doctrina de la Fe, dada en Roma en 1984. Esta polarizaci�n (que simplificadamente ser�a la de Medell�n-Puebla) hace previsibles, en muchos casos, las principales conclusiones de un trabajo si se sabe en cu�l de los dos lados se sit�a el autor.

Podr�n encontrarse aqu� tres obras de conjunto sobre el tema: una que, en forma amplia, presenta los antecedentes de la teolog�a de la liberaci�n (item bi 89002022); una de ostensible car�cter ideol�gico, La esperanza en el presente de Am�rica Latina (item bi 89002005); y otra de naturaleza documental, Konflikt um die Theologie der Befreiung (item bi 89002008), significativa por ser una repercusi�n europea. El libro de Francisco Interdonato, Ser y no ser de la teolog�a en Latinoam�rica (item bi 89002013) es una severa cr�tica a la tendencia. La teolog�a de la liberaci�n es puesta en el contexto de otros pronunciamientos de la Iglesia, comenzando con la enc�clica Rerum Novarum, en el libro de Charbonneau (item bi 89001999). Las obras representativas de la corriente y las manifestaciones en su apoyo son las m�s numerosas, y pueden ir desde estudios teol�gicos sobre temas cl�sicos, pero ahora enfocados desde la nueva �ptica, como el reciente libro de Leonardo Boff sobre la Trinidad (A Trindade, a sociedade e a liberta�˜ao, 1986) hasta manifestaciones de directa militancia pol�tica, no poco abundantes. Las cr�ticas suelen provenir del campo teol�gico o de documentos de autoridades eclesi�sticas.

Dos obras de amplio alcance se destacan en el material recogido sobre M�xico: la de Abelardo Villegas sobre el pensamiento mexicano del siglo XX (item bi 89002053) y la de Luis Villoro sobre el proceso ideol�gico de la independencia mexicana (item bi 89002054), que se�alamos a pesar de ser una reedici�n. De valor es tambi�n La pol�mica del darwinismo en M�xico (item bi 89002049), obra documental preparada por Roberto Moreno, que, entre otras cosas, ilumina un aspecto poco conocido de Gabino Barreda. El positivismo mexicano, por su parte, recibe una visi�n de conjunto - posiblemente la primera despu�s de la de Leopoldo Zea - en el libro de Beller, M�ndez y Ram�rez (item bi 89002039).

Por �ltimo, Humanismo y ciencia en la formaci�n de M�xico (item bi 89002043) contiene varios trabajos valiosos. En cuanto al estudio de autores individuales, se destacan el libro dedicado a Vasconcelos, resultado de unas Jornadas Vasconcelianas (item bi 89002044); la obra de Francisco Lizcano sobre Zea (item bi 89002045), publicada en Madrid; dos libros sobre el fil�sofo marxista Adolfo S�nchez V�zquez (items bi 89002042 y bi 89002050); y la obra de Vera Yamuni sobre Gaos (item bi 89002055). Por �ltimo, en un libro miscel�neo, donde se tocan asuntos de filosof�a, pol�tica y educaci�n, La marca del tiempo (M�xico: Univ. Nacional Aut�noma de M�xico, 1987), Ra�l Cardiel Reyes incluye varios trabajos sobre historia de las ideas en M�xico. Los m�s desarrollados son: "La Est�tica de Samuel Ramos;" "Sentido y Alcances de la Filosof�a de Leopoldo Zea;" y "La Filosof�a de la Filosof�a de Jos� Gaos." Hay tambi�n dos apreciaciones breves sobre Vasconcelos y dos ensayos de �ndole m�s panor�mica: "La Ense�anza y la Pr�ctica de las Ciencias Sociales en M�xico" y "Filosof�a y Sociolog�a de la Educaci�n en M�xico."

Escasa, en cambio, es la producci�n que hemos podido recoger sobre el grupo de pa�ses de Am�rica Central, en tanto la del �rea del Caribe insular corresponde casi exclusivamente a Cuba. Entre los libros destacamos el resultado de un seminario sobre Mart� realizado en Londres (item bi 89002069); Roots of revolution: radical thought in Cuba (item bi 89002070), de Sheldon B. Liss; y un libro de Olivia Miranda sobre F�lix Varela (item bi 89002071). Una excelente contribuci�n a la bibliograf�a sobre Pedro Henr�quez Ure�a es el n�mero especial dedicado a ese maestro dominicano por la revista Nuestra Am�rica, del Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinamericanos de M�xico (item bi 89002083). Recordamos tambi�n que en 1983 se public� la tercera edici�n de Desarrollo de las ideas filos�ficas en Costa Rica, de Constantino L�scaris Comneno. Obra cl�sica y hasta el momento �nica sobre el tema, la primera edici�n se public� en 1965 (ver HLAS 30:5043). La segunda, con algunos agregados, tiene fechado su pr�logo en 1975. Esta tercera es p�stuma y aparentemente reproduce sin cambios la segunda. Va antecedida de una nota de Guillermo Malavassi V. sobre L�scaris.

En el caso de Venezuela se destacan dos estudios: Andr�s Bello, fil�sofo, de Arturo Ardao (item bi 89002092), que aunque es un conjunto de trabajos tiene el valor de un libro sistem�tico sobre el aspecto filos�fico de Bello; y el libro de Arturo Sosa sobre el positivismo venezolano (item bi 89002098), que se une a varios otros recogidos anteriormente sobre aspectos del positivismo en ese pa�s: HLAS 34:5193, HLAS 34:5198, HLAS 42:3036, HLAS 46:7574, y HLAS 48:7590. Hay tambi�n varios trabajos sobre Bol�var.

Dos aciertos editoriales representan el pensamiento filos�fico colombiano del presente siglo: una excelente bibliograf�a (item bi 89002125) y una antolog�a de autores contempor�neos (item bi 89002126).

Un texto escol�stico del siglo XVIII, editado por Ter�n Dutari (item bi 89002148), y la obra de Claudio Malo sobre el pensamiento indigenista (item bi 89002154) son lo m�s destacado de lo recogido sobre Ecuador (sobre pensamiento indigenista en Per�, tambi�n en forma antol�gica, ver HLAS 46:7608).

Mari�tegui sigue siendo el tema m�s frecuentado en lo que se refiere al pensamiento en el Per�. En general, los trabajos incluidos en esta entrega sobre ese autor son de buena calidad, destac�ndose los libros de Chang Rodr�guez (item bi 89002189) y Ter�n (item bi 89002205). De utilidad documental es el volumen sobre la correspondencia del autor de los Siete ensayos (item bi 89002196). Otros materiales destacables son: el libro de S�nchez sobre Riva Ag�ero (item bi 89002202); los acertados vol�menes sobre la historia de la ciencia en el Per� (item bi 89002190); la primera parte de una nueva edici�n de Obras de Gonz�lez Prada (item bi 89002195); y un inteligente trabajo de Fernando de Trazegnies sobre la idea de Derecho en el Per� republicano (item bi 89002206). Para concluir con los pa�ses andinos (es muy poco lo que se ha recogido sobre Chile), debemos se�alar un libro de particular aliento en lo referente a Bolivia: el de Jos� Luis G�mez Mart�nez (item bi 89002213), autor que se ha ocupado reiteradamente de ese pa�s y tiene ya una obra considerable sobre el pensamiento latinoamericano.

En Brasil encontramos la segunda edici�n ampliada del oportuno libro de Ant�nio Paim, O estudo do pensamento filos�fico brasileiro (item bi 89002233). Esta reflexi�n historiogr�fica sobre la literatura que ha originado el pensamiento brasile�o es una prueba de la madurez de la disciplina en ese pa�s y de la destacada posici�n de Paim en ella. Es, adem�s, un intento que deber�a repetirse en los principales pa�ses de Am�rica Latina, y por �ltimo provocar una historia de la historiograf�a del pensamiento filos�fico latinoamericano. Hay tambi�n trabajos documentales: sobre Quintino Bocai�va (item bi 89002221) y la revista Cultura Pol�tica (item bi 89002223); monogr�ficos generales: sobre el liberalismo (item bi 89002231) y el "castilhismo" (item bi 89002237); y sobre autores individuales: Cair� (item bi 89002222), Reale (items bi 89002224 y bi 89002232), Vieira Pinto (item bi 89002225), Farias Brito (item bi 89002234), Caio Prado J�nior (item bi 89002235) y Darcy Ribeiro (item bi 89002239). Entretanto, la obra de Lima Vaz sobre el problema de la filosof�a en Brasil (item bi 89002229) est� en la t�nica de otras expresiones hispanoamericanas que se ocupan del contenido nacional de la filosof�a y estiman que se justifica por su atenci�n a los problemas de una determinada comunidad nacional.

La bibliograf�a sobre el pensamiento argentino es en su mayor�a sobre autores individuales. Juan Bautista Alberdi, pensador clave del siglo XIX, es tratado en su aspecto filos�fico-pol�tico por H�ctor Ciapuscio (item bi 89002248); en un valioso art�culo de Mario Justo L�pez (item bi 89002255); y en un volumen colectivo a cargo de Luc�a Piossek de Zucchi (item bi 89002260). Otro gran autor de la misma �poca, Domingo Faustino Sarmiento, es tema de un libro de Daniel E. Zalazar (item bi 89002266), donde se recoge una tarea persistente de ex�gesis sarmientina en el campo de la historia de las ideas; y de un art�culo de Luc�a Piossek de Zucchi (item bi 89002259). Otros autores analizados son: Francisco Romero (items bi 89002257 y bi 89002263); Rodolfo Agoglia (item bi 89002258); Rodolfo Mondolfo (item bi 89002261); Florentino Ameghino (item bi 89002262); y Mart�nez Estrada (item bi 89002264). Otros art�culos sobre corrientes o �pocas, cada uno a su manera con opiniones interpretativas propias, son los de Hugo Biagini sobre el car�cter nacional en el positivismo argentino (item bi 89002246) y el de Francisco Leocata sobre "Las Primeras Etapas de la Cultura Filos�fica Argentina" (item bi 89002254).

OBRAS FILOSOFICAS RECIENTES
Como es habitual en esta secci�n desde el HLAS 46, las indicaciones bibliogr�ficas que se ofrecen en este apartado no pretenden exhaustividad. A lo sumo representan una muestra de la producci�n filos�fica de los a�os m�s recientes, seg�n puede apreciarse a trav�s de las publicaciones en forma de libro. Esperamos poder completar el cuadro en ocasi�n futura mediante an�lisis peri�dicos de las principales revistas.

Los estudios cr�ticos, en Am�rica Latina como en cualquier otra parte del mundo, son m�s numerosos que los trabajos te�ricos; pero contribuyen, tanto como estos �ltimos, a mostrar los intereses prevalecientes.

Referidos a filosof�a antigua, medieval y moderna encontramos varias obras: 1) An�bal Edwards, Parm�nides: tras la pista de Karl Reinhardt y Walter F. Otto (Santiago: Ediciones Univ. Cat�lica de Chile, 1986). Traducci�n del Poema de Parm�nides, con abundantes notas. Los aspectos interpretativos hacen especial referencia a Nietzsche, Walter F. Otto y Karl Reinhardt. Aunque aparentemente es parte de una serie did�ctica, no condice con ese prop�sito el estilo expositivo de la obra. 2) Roberto Grosseteste, Optica (Introducci�n, traducci�n y notas de Celina A. L�rtora Mendoza. Buenos Aires: Ediciones de Rey, 1985). Es modelo de obra que quiere difundir, con seriedad cr�tica, los textos b�sicos de un autor y proporcionar elementos de gu�a para ampliar el estudio del tema. Contiene cuatro escritos (breves tratados) que constituyen la obra de este autor medieval sobre el tema. Se presentan en el original latino y versi�n espa�ola, esta �ltima con notas aclaratorias. La introducci�n presenta a Grosseteste en su obra �ptica y en el contexto de la �poca. Contiene una �til bibliograf�a. 3) Angel J. Cappelletti, La idea de la libertad en el Renacimiento (Barcelona: Laia, 1986). Es una nueva obra de este autor, de cuyas publicaciones sobre el tema del anarquismo nos referimos en el HLAS 48. Despu�s de un primer cap�tulo en que se examina el problema de la libertad en la poes�a dram�tica espa�ola de Calder�n, Lope y Tirso (m�s expresiva, seg�n el autor, que el pensamiento escol�stico peninsular de la misma �poca), hay ensayos sobre Rabelais, Erasmo, Etienne de la Boetie, Miguel Servet y Giordano Bruno. Aunque breves e informativos, los ensayos no carecen de cierta vibraci�n entusiasta, resultado de ser expresivos de las ideas personales del autor. 4) Carlos Masmela, Teor�a kantiana del movimiento: una investigaci�n sobre los principios metaf�sicos de la foronom�a (Medell�n, Colombia: Univ. de Antioquia, 1982). Es un ejemplo de monograf�a enteramente centrada en la secuencia del texto estudiado, sin situarlo en su contexto hist�rico y sin mayor avance en el campo de la interpretaci�n. Es tema del libro el primer cap�tulo de los Principios metaf�sicos de la ciencia natural, de Kant. (Lambert dio el nombre de "foronom�a" a la ciencia del movimiento, designaci�n que es adoptada en el mencionado libro de Kant).

Entre los trabajos cr�ticos sobre autores del siglo XX debe destacarse la excelente contribuci�n de Osvaldo Guarigla en la edici�n de textos de Leonard Nelson, Etica cr�tica (Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1988). Esta obra contiene tres textos �ticos de Nelson (1882-1927), tomados de sus Gesammelte Schriften (1971-72) y presentados en versi�n espa�ola del propio Guariglia. El pensamiento de Nelson es expuesto en el estudio preliminar, donde es comparado con los de autores recientes como Hare y Rawls. Se trata de una muy buena contribuci�n al conocimiento de Nelson en espa�ol y a la historia de la �tica en el siglo XX. Otras obras sobre autores contempor�neos son: 1) Beatriz Hilda Grand Ruiz, El tiempo en Jean Paul Sartre (Buenos Aires: Clepsidra, 1982). Una monograf�a de simple estructura, abundante en glosa y citas de otros autores. Contiene, en ap�ndice, un trabajo sobre "El Tiempo en Carlos Astrada," el fil�sofo argentino; 2) Thais Curi Beaini, A escuta do sil�ncio: um estudo sobre a linguagem no pensamento de Heidegger (São Paulo: Cortez Editora; Autores Associados, 1981). Es una ex�gesis bien caracterizada por el t�tulo y escrita tambi�n en lenguaje heideggeriano. A�os m�s tarde el autor public� Heidegger: O arte como cultivo do inaparente (S˜ao Paulo: Editora da Univ. de São Paulo; Nova Stella, 1986), presentada como la primera obra en portugu�s sobre el arte en el pensamiento de Heidegger, con pr�logo de Hernildo Stein; 3) Albano P�pe, Racionalismo aplicado: uma categoria bachelardiana (Porto Alegre: Editora Movimento; Faculdades Integradas de Santa Cruz do Sul, 1985). Expone la epistemolog�a de Bachelard; 4) Gonzalo Ib��ez Santa Mar�a, Persona y derecho en el pensamiento de Berdiaeff, Mounier y Maritain (Santiago: Univ. Cat�lica de Chile, 1984). Considera al personalismo (y en particular a Maritain) como antecedente de la teolog�a de la liberaci�n - lo que en el pensamiento del autor no es en absoluto un elogio. El personalismo ser�a una s�ntesis "entre el pensamiento llamado cristiano y los pensamientos modernos productos de la Reforma protestante y de la Revoluci�n Francesa, incluido el socialismo."

El centenario del nacimiento de Ortega y Gasset en 1983 suscit� varias manifestaciones de homenaje. Entre ellas se encuentran: Jos� Ortega y Gasset, 1883-1955: seis conferencias en su centenario (Montevideo: Casa del Autor Nacional, 1984); y Ortega y Gasset y el destino de Am�rica Latina (Buenos Aires: Fundaci�n Banco de Boston, 1983). Esta �ltima recoge las exposiciones de un grupo muy calificado de autores. Entre ellos se contaron figuras como Jos� Ferrater Mora, Juli�n Mar�as, Eugenio Pucciarelli, Francisco Mir� Quesada, Danilo Cruz V�lez y Manuel Granell. Es un volumen valioso, con varias intervenciones muy destacadas, de los autores citados y de otros.

Entre las manifestaciones marxistas encontramos tres libros del autor hispano-mexicano Adolfo S�nchez V�squez, quien defiende un marxismo abierto y frecuenta con asiduidad temas de est�tica: 1) Sobre filosof�a y marxismo (Puebla: Ediciones de la Univ. Aut�noma de Puebla, 1983), volumen que contiene, entre otros trabajos, una autoexposici�n titulada "Mi Obra Filos�fica" (1978) y una bibliograf�a del autor hasta 1983; 2) Ensayos marxistas sobre historia y pol�tica (M�xico: Ediciones Oc�ano, 1985) que contiene ensayos escritos entre 1967 y 1985, y complementa sus obras principales: Filosof�a de la praxis (1967) y Est�tica y marxismo (1970); 3) Ensayos sobre arte y marxismo (M�xico: Grijalbo, 1984), otra serie de art�culos, entre los que debe destacarse "Marx y la Est�tica." (La misma Editorial Oc�ano hab�a publicado, en 1983, Ensayos marxistas sobre filosof�a e ideolog�a, donde aparece el art�culo "Estructuralismo e Historia," que incluye una discusi�n del mismo por Luis Villoro).

La trascendencia en el marxismo de Roger Garaudy (Los Teques, Venezuela: Instituto Superior Salesiano de Filosof�a y Educaci�n; Caracas: Librer�a Editorial Salesiana, 1984), de Juli�n Rodr�guez Villares, es posiblemente la exposici�n m�s amplia del autor franc�s en espa�ol, pues a ello se aplican extensamente las dos primeras partes del libro. (Garaudy ha sido usualmente tratado en el contexto m�s limitado de la relaci�n entre cristianos y marxistas). La tercera parte est� compuesta por no muy complejas consideraciones cr�ticas. El tono, aun en los aspectos cr�ticos, es calmado, y el libro no tiene conexiones con las actuales discusiones de la teolog�a de la liberaci�n.

Vinculadas - positiva o negativamente - al marxismo de Althusser, se presentan otras dos obras: 1) Zaira Rodr�guez Ugidos (1941-85), Filosof�a, ciencia y valor: cr�tica del althusserianismo y de algunas variantes neoalthusserianas en Latinoam�rica (La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 1985). Cr�tica a Althusser y a tres autores mexicanos que est�n en la �rbita del pensador franc�s: Enrique Gonz�lez Rojo, Para leer a Althusser (1974); Ra�l Olmedo, El anti-m�todo: introducci�n a la filosof�a marxista (1980); y Luis Salazar, Marxismo y filosof�a: un horizonte pol�mico (1983). Lo que quiz� m�s interese del libro es una veta epistemol�gica: la afirmaci�n de que existe el problema de la naturaleza espec�fica del conocimiento filos�fico, problema que, seg�n la autora, debe considerarse abierto aun aceptando que la teor�a marxista es el punto de partida de su tratamiento. De la misma autora: La naturaleza espec�fica del conocimiento filos�fico (La Habana: Univ. de la Habana, MES, s.d.); y 2) Corina Yturbe, La explicaci�n de la historia (2a ed., M�xico: Univ. Nacional Aut�noma de M�xico, 1985). Reconoce su deuda con Althusser y Balivar. Considera que "la mejor manera...de acercarse cient�ficamente al proceso hist�rico...es a partir del aparato conceptual...de la teor�a marxista de la historia." Sin embargo, trata tambi�n el tema de la explicaci�n hist�rica en Hempel y von Wright.

Tambi�n dentro del tema marxista: 1) Enrique Dussel, La producci�n te�rica de Marx: un comentario a los Grundrisse (M�xico: Siglo XXI, 1985); 2) Freddy T�llez, De la praxis (Bogot�: Univ. Nacional de Colombia, 1985). Contiene, entre otros, los trabajos: "El Marxismo y la Epistemolog�a de las Ciencias Sociales" y "Por una Semiolog�a de las Praxis Significantes;" 3) Gabriel Vargas Lozano, Marx y su cr�tica de la filosof�a (M�xico: Univ. Aut�noma Metropolitana, 1984). Es un conjunto de art�culos que presentan el marxismo; y 4) Filosof�a y ciencia (La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 1985). Carece de una introducci�n que oriente al lector sobre la naturaleza y prop�sitos de la obra, aunque aparentemente los trabajos fueron presentados a un Seminario Sobre Problemas Filos�ficos y Metodol�gicos del Conocimiento Cient�fico. Aunque los puntos de vista de los autores se encuadran dentro del marxismo oficial, y es abundante el uso de la literatura sovi�tica sobre los temas tratados, tambi�n es frecuente la utilizaci�n de materiales de la filosof�a contempor�nea (bien que calificada como "filosof�a burguesa"), y en general no predominan las cr�ticas exacerbadas al pensamiento occidental no marxista.

En el orden de las ediciones de obras de autores latinoamericanos "cl�sicos" (o de amplio reconocimiento pero desaparecidos), hay que elogiar la labor de Diego F. Pr� al publicar Determinaci�n de los valores morales: materiales para la constituci�n de una axiolog�a general como fundamento de la �tica axiol�gica (Mendoza, Argentina: Univ. Nacional de Cuyo, Instituto de Filosof�a, 1983, Col. Historia de la Filosof�a Argentina, Serie Documental; 5), del fil�sofo argentino Luis Juan Guerrero (1889-1957). Diego Pr� conjetura que esta monograf�a, hasta ahora in�dita, pudo ser preparada hacia 1928. La orientaci�n de Guerrero fue principalmente fenomenol�gica y su obra m�s importante es Est�tica operatoria (3 vols., 1956-67).

En el mismo orden de cosas se encuentra la edici�n de escritos de Risieri Frondizi por parte de Jorge Gracia: Risieri Frondizi, Ensayos filos�ficos (pr�logo y selecci�n de Jorge J.E. Gracia. M�xico: Fondo de Cultura Econ�mica, 1986). Este libro es muy oportuno, porque pone a la mano escritos de Frondizi (1910-83) que complementan sus obras pricipales y que se encontraban dispersos en diferentes publicaciones. Las fechas de aparici�n de los trabajos se extienden entre 1935 y 1983, es decir, abarcan la totalidad de la vida intelectual del autor. Los temas son tambi�n muy variados: hay art�culos de naturaleza te�rica, en tanto otros versan sobre historia de la filosof�a, filosof�a latinoamericana y la Universidad y sus problemas. En el pr�logo, Gracia explica el origen y la naturaleza del volumen y ofrece una caracterizaci�n del pensamiento de Frondizi.

Por �ltimo, se han recogido en volumen los escritos de Alexandre Correia (1891-1984), autor brasile�o de orientaci�n cat�lica y tomista, pero m�s que nada tradicionalista, en la l�nea de De Bonald, De Maistre y Lamennais, siendo sus temas preferentes los de filosof�a del derecho: Alexandre Correia, Ensaios pol�ticos e filos�ficos (São Paulo: Editora Conv�vio; Editora da Univ. de São Paulo, 1984). Destacado latinista, Correia tradujo, completa, la Suma Teol�gica de Santo Tom�s. Ubiratan Macedo pone a este volumen una breve pero excelente introducci�n.

En Argentina se han publicado dos aportes te�ricos al campo de la �tica: 1) Carlos Santiago Nino, Etica y derechos humanos: un ensayo de fundamentaci�n (Buenos Aires: Editorial Paid�s, 1984). Nino defiende la necesidad de una discusi�n racional o de un enfoque argumentativo sobre el tema, eludiendo los extremos del dogmatismo �tico (que cree en verdades morales autoevidentes) y del escepticismo �tico (que no cree en la posibilidad de demostrar esas verdades). La fundamentaci�n racional, sin embargo, quiere contribuir a "la formaci�n de una conciencia moral de la humanidad acerca del valor de estos derechos y de la aberraci�n inherente a toda acci�n dirigida a desconocerlos;" y 2) Osvaldo N. Guariglia, Ideolog�a, verdad y legitimaci�n (Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1986), tiene dos grandes temas: el de la verdad dentro de una filosof�a de la acci�n, y el de la legitimidad de las normas. El primero se traduce en la preocupaci�n por el problema de la ideolog�a, asunto al cual est� destinado el primer estudio del volumen - y el de mayor importancia filos�fica (sobre esto, ver HLAS 42:7794). El inter�s por el segundo tema se muestra en tres estudios: sobre Kant, Hegel y Max Weber, respectivamente. Siente el autor que lo que est� en juego es el peligro del relativismo te�rico en el caso de las ciencias sociales, y el del relativismo pr�ctico y el escepticismo �tico en el caso de un sistema de normas. El libro es de muy buena factura t�cnica, y tanto �ste como el anterior participan, en el m�todo, del "estilo" anal�tico. Y tambi�n dentro de la misma disciplina filos�fica se sit�an las Actas de las Primeras Jornadas Nacionales de Etica (Buenos Aires, 1984), publicadas por el Centro de Investigaciones Eticas "Risieri Frondizi" (Univ. de Buenos Aires), que dirige Ricardo Maliandi. El tema de las Jornadas fue: "Problemas de la Fundamentaci�n de la Etica."

Un merecido homenaje al fil�sofo argentino Eugenio Pucciarelli se ha concretado en la publicaci�n de su libro, Los rostros del humanismo (Buenos Aires: Fundaci�n Banco de Boston, 1987). Recoge tres trabajos: "La Controversia de los Humanismos;" "Las Funciones Sociales de la Ideolog�a;" y "La Filosof�a como Expresi�n de un Tipo Humano." Contiene palabras preliminares de Jos� Ferrater Mora y un estudio de Malena Lasala, "Pucciarelli y el Goce Filos�fico del Tiempo." Concluye con una bibliograf�a del fil�sofo argentino, parcial pero bien organizada por temas. Hay mucho material de Pucciarelli no recogido en libro, y ojal� esta publicaci�n sea el comienzo de una serie de Escritos selectos. Fil�sofo que informa a la vez que piensa, Pucciarelli, tras una larga jornada en la c�tedra y la investigaci�n, es tal vez el pensador argentino con sensibilidad m�s amplia para el universo de las variadas manifestaciones filos�ficas. Su trayectoria en la c�tedra y en la obra escrita ha sido un proceso de constante actualizaci�n. El eterno tema de la "filosof�a de la filosof�a" y el problema del tiempo se encuentran entre los asuntos m�s reiterados en su bibliograf�a. Su obra ha terminado por asegurarle una s�lida posici�n entre los m�s destacados valores del pensamiento argentino (y latinoamericano) del presente siglo. Con raz�n dice Ferrater Mora en el pr�logo que se asocia inmediatamente a Pucciarelli con otras dos figuras cumbres del pensamiento argentino: Alejandro Korn y Francisco Romero. As� es en la filiaci�n, en ese resabio de otra �poca que es el cuidado de la prosa, y en la doble preocupaci�n de formar mentes a la vez que se profundiza en la investigaci�n filos�fica; pero sin que deje nuestro autor de tener una personalidad propia, tanto en la tem�tica como en los resultados.

A la vasta - y compleja, en contenido y en expresi�n - obra del fil�sofo hispano-venezolano Juan David Garc�a Bacca (n. 1901), se agrega ahora la �ltima manifestaci�n de su pensamiento personal: Transfinitud e inmortalidad: ensayo (Caracas: 1984). En ella distingue entre soma y cuerpo y entre transfinitud e inmortalidad, y concluye que la "muerte a cuerpo" no ser�a final. Con Escritos de filosofia: problemas de fronteira (São Paulo: Edi�ões Loyola, 1986), Henrique C. de Lima Vaz contin�a su obra anterior, Ontologia e hist�ria (1968). Los trabajos recogidos en este nuevo libro son de 1963-84. El autor se siente situado en un pensamiento cristiano, y las fronteras a que alude el subt�tulo son las de la teolog�a y la filosof�a. "Nesse clima cristão cresce e frondeja a grande �rvore do intellectus fidei, a um tempo filos�fico e teol�gico, de qual me sinto pequeno e oscuro ramo e cuja seiva racional se alimenta da f� como 'geratriz de razão' de que fala Etienne Gilson, e que � a experi�ncia primeira e fundadora de todo pensamento cristão." Hay art�culos de tipo hist�rico (sobre filosof�a y teolog�a medievales); de temas sociales con enfoque teol�gico; y otros sobre teolog�a y lenguaje.

De gran inter�s, te�rico y actual, es la obra de Sergio Paulo Rovanet, As razões do iluminismo (São Paulo: Companhia das Letras, 1987). En lo que se refiere a autores, Walter Benjamin, Foucault y Habermas son los m�s frecuentados, como lo hab�an sido en la obra anterior del autor (por ejemplo, O homem e o discurso (1971); Habermas (1980); Teoria cr�tica e psican�lise (1983)). Reacciona ante tres crisis actuales: la de la raz�n, la de la modernidad y la del iluminismo. Pone en cuesti�n las posiciones reunidas bajo el no muy definido concepto de "postmodernismo." En este sentido, es iluminador el trabajo "A Verdade e a Ilusão do P�s-Modernismo."

La "reflexi�n" cotidiana: hacia una arqueolog�a de la experiencia (Santiago: Editorial Universitaria, 1987) es la �ltima obra del pensador chileno Humberto Giannini, autor, anteriormente, de Reflexiones sobre la convivencia humana (1965) y Desde las palabras (1981). En el presente libro, con un m�todo que podr�a denominarse "fenomenol�gico," Giannini se ocupa del an�lisis de la vida cotidiana. "Reflexi�n," tal como aparece en el t�tulo, no se refiere a la funci�n psicol�gica que lleva ese nombre, sino a la condici�n del sujeto cotidiano de volver siempre a s� mismo.

Dos enfoques epistemol�gicos de las ciencias sociales con conclusiones positivas para �stas son: 1) F�lix Gustavo Schuster, Explicaci�n y predicci�n: la validez del conocimiento en ciencias sociales (Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, 1982). Defiende el valor propiamente cient�fico de las ciencias sociales, afirmando que pueden revestirse de las caracter�sticas que son propias de las ciencias m�s exigentes. Este optimismo se extiende inclusive a la disciplina hist�rica y aun al psicoan�lisis; y 2) Mar�a del Rosario Lores Arnaiz, Hacia una epistemolog�a de las ciencias humanas (Buenos Aires: Editorial de Belgrano, 1986). Contiene algunos trabajos de �ndole general, y otros m�s espec�ficos, particularmente del �rea de la psicolog�a. La tesis general es la del rechazo a la posici�n positivista (exclusividad del modelo de la f�sica) cuando este modelo se pretende �nico y excluyente. Promueve, por el contrario, la b�squeda de un modelo propio de las ciencias sociales, aunque esto no excluye considerar el m�todo de las "ciencias duras."

El inter�s por la filosof�a del lenguaje se muestra en cuatro obras: 1) Enrique Villanueva, Lenguaje y privacidad (M�xico: Univ. Nacional Aut�noma de M�xico, 1984). Es el tipo de estudio minucioso y de tema restringido, pero en este caso con cierta timidez para exponer tesis propias. Maneja la bibliograf�a de habla inglesa sobre el asunto; 2) Mario A.L. Guerreiro, Problemas da Filosofia da linguagem (Niter�i: Univ. Federal Fluminense, EDUFF, PROED, 1985). Es un conjunto de trabajos, insertos - como lo afirma el propio autor - "en el contexto de la filosof�a anal�tica del lenguaje." Los autores estudiados son Arist�teles, Santo Tom�s, Frege, Austin y Chomsky. Entre los temas abordados se encuentran el nominalismo, los "speech acts," la definici�n ostensiva y el sentido; 3) La compilaci�n preparada por Danilo Marcondes de Souza Filho, Significado, verdade e a�ão: ensaios de filosofia anal�tica da linguagem (Niter�i: EDUFF, 1986) es una manifestaci�n del inter�s por la filosof�a anal�tica del lenguaje en Brasil y una introducci�n al tema. Con esa intenci�n re�ne trabajos que se encontraban dispersos en publicaciones peri�dicas, a los que se agregan dos, escritos especialmente para este libro. El conjunto de art�culos es el siguiente: Guido Ant�nio de Almeida, "Aspectos da Filosofia da Linguagem: Contribui�ão para um Confronto e uma Aproxima�ão entre Filosofia e Ci�ncia da Linguagem;" Vera Cristina de Andrade Bueno, "Significa�ão e Ato Ilocucion�rio;" Paulo Alcoforado, "A Teoria da Linguagem Ordin�ria;" Raul Ferreira Landim Filho, "Significado e Verdade;" Danilo Marcondes de Souza Filho, "Filosofia da Linguagem: da Teoria do Significado � Teoria da A�ão;" y Mario Guerreiro, "Sobre o Nominalismo de Strawson;" y 4) Carlos Paraj�n, El reconocimiento ling��stico de la verdad (Buenos Aires: Editorial Biblos, 1987). A pesar del t�tulo, el asunto del libro, en lo fundamental, es el lenguaje. Temas espec�ficos de algunos trabajos son: la met�fora, el lenguaje como juego, y la expresi�n m�stica en San Juan de la Cruz.

Por �ltimo, recordaremos la obra de M�rcio Tavares d'Amaral, Arte e sociedade, uma visão hist�rico-filos�fica (Rio de Janeiro: Edi�ões Antares em conv�nio com o Instituto Nacional do Livro, Funda�ão Nacional Pr�-Mem�ria, 1984). Para este autor, el arte ha sido comprendido desde dos posiciones: por s� mismo (posici�n autonomista), y por su relaci�n con la sociedad (posici�n reduccionista). Estos dos enfoques se entroncan con la posici�n realismo-idealismo en la historia de la metaf�sica. La metaf�sica, por su parte, est� en crisis. De ah� la necesidad de analizar la relaci�n entre arte y sociedad desde nuevas bases.


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