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Volume 62 / Humanities

PHILOSOPHY: LATIN AMERICAN THOUGHT


JUAN CARLOS TORCHIA ESTRADA, Independent Consultant, Hispanic Division, Library of Congress, Washington, DC
CLARA ALICIA JALIF DE BERTRANOU, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina

COMO SE MENCIONÓ EN LA INTRODUCCIÓN del HLAS 60, el material de esta Sección se reparte entre dos grandes áreas: (1) los trabajos que son estudios sobre la historia de la filosofía y de las ideas latinoamericanas, se trate de autores individuales o de corrientes filosóficas o ideológicas; y (2) aquellos que más bien discuten y expresan opiniones sobre temas de la realidad latinoamericana (identidad, utopía, multiculturalismo, dependencia-liberación, constitución étnica, ideologías políticas de la más variada índole, e interpretaciones generales sobre la historia y el presente de América Latina). Como es natural, no siempre hay una separación nítida entre los dos campos, pero no es difícil distinguir entre un estudio sobre el positivismo en México o las ideas políticas de Simón Bolívar, y otro que emite juicio sobre los efectos del fenómeno de la globalización en América Latina, o que estudia la función ideológica que tuvo la CEPAL en los años 50, para dar sólo algunos ejemplos.

En el caso del primer grupo (historia de las ideas o historia intelectual), lo que en esta Sección se busca transmitir al lector es la calidad scholar del trabajo, el grado de fundamentación y seria elaboración que posee. (Este criterio puede ejercitarse en forma menos exigente cuando se tratan asuntos poco estudiados, porque llamar la atención sobre ellos ya es un valor en sí mismo). En los casos del segundo campo, por lo mismo que están, más que otros, en el plano de la opinión, cuando no de la ideología, lo que importa es mostrar el panorama de las tendencias, el clima existente, el mapa de las orientaciones. Estas últimas a veces influyen sobre la marcha histórica, y en otros casos son influidas por ella. La presentación de estas tendencias debe realizarse con la mayor objetividad posible, no sólo para garantizar la autenticidad del cuadro, sino porque el usuario-investigador no ganaría mucho con añadir al repositorio de opiniones la del editor de la Sección.

Lo que sigue a continuación se refiere a la Subsección GENERAL, la más numerosa y que contiene los temas de conjunto sobre América Latina. Las indicaciones sobre países individuales se encontrarán después de este apartado.

GENERAL

En el orden de los estudios se destacan ante todo: una excelente edición del Thesaurus Indicus (1668), de Diego de Avendaño, preparada por Angel Muñoz García (ítem #bi2005002929#); un buen ensayo sobre la concepción del indio en Las Casas, Ginés de Sepúlveda y José de Acosta (ítem #bi2004003626#); una historia del marxismo en América Latina elaborada por Raúl Fornet Betancourt (ítem #bi2004001690#); y una buena síntesis sobre la teología de la liberación (ítem #bi2005000005#). Entre los artículos, son dignos de especial mención dos números de la revista Cuadernos Americanos dedicados a Alejandro de Humboldt (ítem #bi2005003256#) y otro de la revista Ideas y Valores con artículos sobre la filosofía colonial (ítem #bi2005003150#). También es de particular interés una revisión de la escolástica en América Latina (especialmente en la Nueva Granada), de Germán Marquínez Argote (ítem #bi2001000870#) y un bien elaborado artículo sobre la recepción e influencia de Dewey en España y Latinoamérica (ítem #bi2003000395#). Por último, es muy útil el libro de Eduardo Devés V., El pensamiento latinoamericano en el siglo XX (ítem #bi2004003630#).

América Latina es muy proclive a la introspección y el autoanálisis, tanto en su conjunto como en sus países individuales. Grandes autores, de Rodó a Octavio Paz, pasando por Martínez Estrada, Leopoldo Zea o Buarque de Holanda, por sólo citar algunos, han escrito sobre la realidad de América Latina, y parte de la tradición del ensayo latinoamericano ha sido ensayo interpretativo sobre las condiciones históricas y culturales de la región, con implícitas o explícitas sugerencias para el futuro. En la presente entrega, algunas visiones de conjunto de América Latina han tenido como eje la conflictiva modernidad latinoamericana o la relación modernidad-postmodernidad. A veces tomando el tema en su generalidad (ítem #bi2004002945#); y otras combinándolo con la democracia y el multiculturalismo (ítem #bi2005000004#), con la identidad (ítem #bi2004002931#), o con la postcolonialidad y los estudios subalternos (ítem #bi2005000214#). No falta la comparación de la modernidad latinoamericana con la de los países llamados centrales (ítem #bi2004002915#), ni el estudio específico de la "postmodernidad periférica" (ítem #bi2004002932#). En otro caso, la negatividad con que es visto el neoliberalismo se refuerza atribuyéndole a esa corriente vinculación a la postmodernidad (ítem #bi2004002927#). (En HLAS 60 pueden verse sobre este tema ítems 4562, 4600 y 4608).

La visión desde el punto de vista de la composición étnica de América Latina y sus componentes culturales se estudia en dos trabajos: ítems #bi 00006937# y #bi2004003190#, en tanto un serio examen crítico del multiculturalismo es realizado por el filósofo Ernesto Garzón Valdés (ítem #bi2005003101#). (En HLAS 60, se refieren a este asunto los ítems 4572, 4592 y 4594. Para la relación de multiculturalismo y filosofía, véase HLAS 60:4557).

El fenómeno de la globalización y sus efectos, y el del neoliberalismo, reciben, separados o interconectados, su cuota de crítica combativa: ítems #bi2004003377#, #bi 00002127#, #bi2005000625# y #bi2005000237#. También la "colonialidad global" y la "crítica extrema al capitalismo" están presentes en un volumen colectivo cuyo objetivo es analizar el eurocentrismo y la filosofía de la liberación (ítem #bi2004002947#). En general, en todos estos asuntos, lo predominante son las manifestaciones del pensamiento progresista.

Por último, la cultura latinoamericana es vista desde los estudios culturales (ítem #bi2005003156#), y una inteligente y bien informada (pero no del todo clara) interpretación de América Latina se basa en una comparación con el pensamiento de Charles Sanders Peirce (ítem #bi2005000201#).

MÉXICO

Hay algunas contribuciones históricas destacadas: una antología de autores nacidos en Guanajuato, todos de relieve nacional (ítem #bi2004002904#); un estudio, con antología, del neokantismo en México, muy oportuno (ítem #bi2004001694#); un interesante paralelo entre Carlos de Sigüenza y Góngora y Cotton Mather (ítem #bi2004002926#); dos libros sobre el socialismo en México, ambos destacando la labor de Plotino Rhodakanaty (ítems #bi2005000206# y #bi2004001680#). También vale recordar artículos que se dedican a temas o autores poco conocidos, como Nicolás Pizarro (ítem #bi2005003163#), o a las repercusiones del anarquismo europeo en México (ítem #bi2005003164#).

AMÉRICA CENTRAL

Dos asuntos se reiteran: el de las ideas teosóficas, que son puestas en relación con la identidad centroamericana (ítem #bi2005003205# y #bi2005003206#), y el del pensamiento de Ignacio Ellacuría (ítems #bi2004002780#, #bi2003000481#, #bi2004001465# y #bi2003002041#).

CARIBE INSULAR

Además de la reedición del clásico libro de Gordon K. Lewis, Main Currents in Caribbean Thought (ítem #bi2004002923#), hay dos trabajos históricos de valor: uno sobre el filósofo cubano José Agustín Caballero (ítem #bi2005000030#) y otro sobre la historia de las ideas filosóficas en Santo Domingo en el siglo XVIII (ítem #bi2005000016#). También es importante la publicación de las obras de José Antonio Saco (ítem #bi2004003620#). José Martí recibe, como siempre, reiterada atención (ítems #bi2001000408#, #bi2003003824#, #bi2005000202#, #bi2004002906# y #bi2005000013#). Por último no podría dejar de mencionarse un número especial de la revista mexicana Cuadernos Americanos dedicado a la filosofía y la cultura del Caribe (ítem #bi2005003211#).

No se incluyó anteriormente una edición de Obras del filósofo cubano Félix Varela, organizada por Eduardo Torres-Cuevas, Jorge Ibarra Cuesta y Mercedes García Rodríguez (La Habana: Imagen Contemporánea / Editorial Cultura Popular, 1997), de la cual hemos conocido los volúmenes II y III.

VENEZUELA

Una edición inglesa de escritos de Bolívar (ítem #bi2005000205#) y una monografía sobre Miranda (ítem #bi2005003255#) son lo más saliente en el caso de Venezuela. Angel Muñoz García hace varias aportaciones a la filosofía colonial, especialmente sobre Baltasar Marrero (ítem #bi2005003259#). Justo el homenaje de la revista Cuadernos Americanos a Mariano Picón Salas (ítem #bi2005003254#), y oportuna la contribución sobre Cecilio Acosta (ítem #bi2004001692#). (Sobre Mariano Picón Salas, véase HLAS 60:4685.)

COLOMBIA

Se encontrarán varias entradas sobre Germán Arciniegas, de juicio variado (ítems #bi2005003263#, #bi2005003265#, #bi2005003266# y #bi2004002933#). El rescate de una figura como Antonio García Nossa debe considerarse muy oportuna (ítem #bi2004003191#).

PERÚ

Dentro de la tradicional abundancia de materiales sobre Mariátegui, se encontrará aquí una obra que atiende con verdadero acierto a la combinación del Mariátegui vanguardista y el adherente al marxismo (ítem #bi2004003631#). La misma autora de ese libro, Fernanda Beigel, tiene otros artículos sobre el tema (ítems #bi2005003271# y #bi2003000394#). En la misma colección de Oxford University Press—y con el mismo acierto en la edición—en que aparecieron los escritos de Bolívar señalados anteriormente, aparece ahora un volumen con textos de Manuel González Prada (ítem #bi2004002925#).

BOLIVIA

No es extraño que en Bolivia la cuestión étnico-cultural sea un asunto que despierte gran interés y que sea de capital importancia para el problema de la identidad del país. Así se advierte en un libro sobre los grandes y básicos conceptos de la cultura (o "filosofía") andina (ítem #bi2004001693#), y en otro en que estos conceptos se mezclan con la teología cristiana, dando lugar a una "teología india-cristiana" (ítem #bi2004001699#).

CHILE

En el caso de Chile se destaca por su excelente calidad la biografía de Andrés Bello por Ivan Jaksic (ítem #bi2005003275#). De particular interés es el libro de Jorge Larraín sobre la "identidad chilena" (ítem #bi2004003380#), por los materiales que aporta y su criterio interpretativo. Clara Jalif de Bertranou ofrece una acertada visión integral de la figura—nada sistemática—de Francisco Bilbao, que se convierte en una obra imprescindible sobre el tema (ítem #bi2005003277#). Hay también un buen artículo sobre el desarrollismo de Jorge Ahumada (ítem #bi2005003280#).

BRASIL

Muy numerosas son las entradas sobre Brasil. A primera vista se reconocen varios títulos sobre figuras representativas: Manoel Bomfim (ítem #bi2004002948#), Gilberto Freyre (ítems #bi2004001682#, #bi2004000551# y #bi2004000436#), Celso Furtado (ítems #bi2004002248#, #bi2004003628# y #bi2005003282#), Joaquim Nabuco (ítem #bi2005000226#), Astrojildo Pereira (ítem #bi2005000219#), Rui Barbosa (ítem #bi2004001681#), Tavares Bastos (ítem #bi2004003627#) y Caio Prado Jr. (ítem #bi2004003635#). También se presta atención al aspecto propiamente filosófico: (1) en relación con autores individuales, como Newton da Costa (ítems #bi2004000432# y #bi2004000512#), Henrique Vaz (ítems #bi2004002236# y #bi2004000766#), Miguel Reale (ítems #bi2004001618#, #bi2004000446#, #bi2004000510#), Ubiratam Macedo (ítem #bi2004000509#), Silvio Romero (ítems #bi2004000750# y #bi2003006457#) y Vicente Ferreira da Silva (ítem #bi2004000433#); y (2) en el caso de corrientes filosóficas: el positivismo (ítem #bi 00007491#) y la fenomenología (ítem #bi2004000511#), además de una historia de la filosofía en Brasil en cuatro volúmenes (ítem #bi2004002949#). Otras contribuciones son interpretaciones de conjunto de Brasil o se refieren a ellas: un verdadero manifiesto de Leonardo Boff (ítem #bi2005000209#), un enfoque de varios autores en función de la modernidad brasileña (ítem #bi2004003633#) y, sin agotar la lista, un agudo enfoque de la influencia de Tocqueville en el país (ítem #bi 00006073#).

URUGUAY

En el caso de Uruguay se encontrarán varias contribuciones que se refieren al Ariel de José Enrique Rodó, obra que cumplió cien años en el 2000: ítems #bi2004000519#, #bi2005003751#, #bi2004000498# y #bi2005003753#. También se tributa merecido homenaje al filósofo e historiador de las ideas, Arturo Ardao, recientemente fallecido (ítem #bi2005003750#).

ARGENTINA

Desde el punto de vista estrictamente filosófico, la obra más destacada en esta entrega es una visión general de la filosofía argentina por el Francisco Leocata (ítem #bi2005003758#). (Leocata es autor también de dos volúmenes sobre historia filosófica argentina: véase HLAS 58:5269.) La rica herencia de la obra de Jorge Luis Borges se manifiesta en dos interpretaciones bien logradas de su relación con la filosofía: ítems #bi2004002928# y #bi2004003646#. (Sobre este mismo asunto, HLAS 60:4815.) En materia de crítica filosófica, debe recordarse uno sobre Rodolfo Mondolfo (ítem #bi2005000012#), y entre los artículos, dos sobre Enrique Dussel (ítems #bi 00002128# y #bi2004003154#) y uno sobre Mario Bunge (ítem #bi2004003186#). Oportuna también la reunión de escritos filosóficos de Nimio de Anquín (ítem #bi2005003757#), y una reunión de trabajos sobre la recepción de Nietzsche en Argentina (ítem #bi2005003762#). Situados en el campo más amplio de las ideas y las ideologías, recordamos un libro sobre el pensamiento alternativo en la Argentina (ítem #bi2005000218#) (donde "pensamiento alternativo" se opone a "pensamiento único", en general identificado este último con el neoliberalismo), y una crónica de la trayectoria del Partido Comunista argentino (ítem #bi2004003636#). Hay otros apreciables estudios, como un buen libro sobre la acción y el pensamiento de Raúl Prebisch (ítem #bi2004003632#), y otro que es un paralelo entre Sarmiento y un reformador de la época Meiji en Japón (ítem #bi2004003624#). Hay todavía otros artículos de franca utilidad: sobre redes estudiantiles (ítem #bi2005003755#), sobre Gino Germani (ítem #bi2004000448#), sobre Estanislao Zeballos (ítem #bi2005003760#), sobre la presencia de lo indígena (ítem #bi2005003761#), y sobre Miguel Cané (ítem #bi2005003768#). Por último, el filósofo Alejandro Korn es visto desde la perspectiva de su actividad política, un aspecto poco estudiado de su biografía (ítem #bi2005003764#). [JCTE]

Las entradas que se identifican con las iniciales [CJB] corresponden a Clara Alicia Jalif de Bertranou. Las que no tienen ninguna indicación corresponden a J.C. Torchia Estrada.


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Comments: Ask a Librarian (07/08/14)